Короткое пребывание в Южной Корее ввинтило в мое сознание один фундаментальный вопрос: как страна, лет сорок тому назад бывшая одной из самых бедных в мире, смогла превратиться в одну из могущественных экономик планеты? Некоторые мои корейские знакомые говорили, что Корея смогла стать такой процветающей благодаря диктаторским режимам, которые ничем не брезговали ради достижения поставленных целей, а также за счет страдания народа, вынесшего все лишения, навязанные этими режимами.
Сейчас одни хвалят, а другие ругают подобный путь прогресса. Уверен, знающие люди отметили бы и другие факторы, сыгравшие роль в развитии Южной Кореи (в частности, общеизвестно, что в этой стране традиционно придавали исключительно большое значение образованию; родители всегда делали все возможное, чтобы дать детям хорошее образование). Как бы там ни было, теперь перед нами новая Корея, которая ставит перед собой еще более амбициозные цели: идти вперед семимильными шагами. Вот два примера таких амбициозных проектов.
Был в новом корпусе Postech – Pohong Technological University, построенный четвертой в мире сталелитейной компанией POSCO (она же вторая крупнейшая компания в Корее). Несмотря на свою молодость, Postech уже стал одним из самых престижных вузов страны и его называют корейским MIT. Postech очень хочет стать университетом, где был бы подготовлен или работает первый корейский нобелевский лауреат.
Другой вуз – KAIST (Korea Advanced Institute of Science and Technology) заявляет, что хочет войти в число десяти ведущих университетов мира. Амбициозно? Да. Реалистично? Вряд ли. Но корейцы ставят подобные цели и очень часто достигают их.
Есть две концепции, философии дальнейшего движения Южной Кореи вперед: с оглядкой на Запад или на Восток. Своего рода корейский вариант противостояния западников и славянофилов в России. В Южной Корее более конкретно это выражается в противоречиях между идеями вестернизации и традиционализма, одной из центральных концепций которого стало понятие Азии.
«Азия» – вектор идентичности, напоминание об исконной культуре, в то же время это региональный, даже континентальный размах. Сеул, например, позиционирует себя как «Soul of Asia», т.е. как дух, душа, сердце Азии. Очевидно, этот слоган призван символизировать новую, весьма масштабную роль столицы Республики Корея в современном мире. «Азия» – это и название зданий, ресторанов, журнала и многих других явлений корейской действительности.
Но в Южной Корее «Азия» имеет свое Alter-Ego: Запад (в лице, прежде всего, Соединенных Штатов). Запад – это капитал, банки, современные технологии, машины, оборудование, костюмы, товары, организация компаний и способ ведения бизнеса. Идеи Запада и Азии присутствуют во многих местах, порой взаимопроникают друг в друга, а порой беспощадно борются друг с другом. Даже те, кто критикует вестернизацию, широко пользуется благами западной цивилизации.
Мне кажется, что южнокорейцы все же находят органическое сочетание между вестернизацией и азиатизацией: азиатская часть их идентичности динамично развивается, но с помощью и в сопровождении своего западного визави. Это своего рода «инь» и «ян», изображенные на государственном флаге Республики Корея.
Короткие вспышки памяти от четырех дней пребывания в Южной Корее:
люди очень хорошо одеваются;
мало толстых; девушки в основном худощавы;
в центре Сеула – большое количество высотных зданий и дорогих магазинов;
в корейских ресторанах с традиционной кухней подают большое количество блюд, там не принято все съедать – угощающие подумают, что вы голодны и еще закажут;
молодежь в ресторанах довольно много пьет;
корейское пиво – отличного качества;
корейцы вообще не едят хлеба, но много едят риса и морских продуктов;
в Корее много зелени, цветы – весьма сочные.
Больше всего запомнилась природа, горные леса. Очень красиво. Типичная загородная картина, обозреваемая из вагона поезда: на горизонте лесистые горы, ближе – поселок, а еще ближе – сельхозугодия, чаще всего – рисовые плантации, залитые водой. Все аккуратно, как на картинке, ничего лишнего. Мне показалось, что триада «Гора – Городок – Поле» наполнена глубинным смыслом: поле защищает городок, последнее защищают горы, но самая лучшая защита у самих гор, поскольку их оберегают и земля, и небо, и плотная растительность, деревья.
Еще три вещи особенно запомнились.
Первое – унитазы. Во всех помещениях и гостиничных номерах, где был, видел высокотехнологичные унитазы с множеством кнопок и функций. Помню, такая же картина была в Японии. Идея напрашивается сама по себе: унитаз как мерило технологического прогресса. Может быть не только технологического.
Второе – буддийская молитва. Будучи в буддийском храме в центре Сеула увидел, как молятся прихожане. Я поразился схожести движений молящегося с движениями молящегося мусульманина. Я бывал в буддийских храмах и в Японии, но там, кажется, молились несколько по-другому. Возможно, корейский буддизм обладает своими особенностями поведенческих ритуалов.
Третье – панно в музее компании POSCO с фотографиями всех работников этого флагмана корейской индустрии. На относительно небольшом панно были размещены фотографии всех 17 тыс. сотрудников компании! И при этом сверху читается название самой компании, которое объединяет всех своих работников.
Вот два моих снимка этого фото-панно:
Alisher Faizullaev 