Я думаю, в Узбекистане мы можем многому научиться у американцев, но, как мне представляется, и американцы могут кое-чему научиться у нас (если захотят, конечно). Прежде всего – крепости семьи. Несомненно, некрепкие и неустойчивые семьи встречаются во всех странах, но в целом в плане значимости семейных ценностей и крепости семейных уз Узбекистан может быть интересным примером для многих стран. Это одна из фундаментально важных сторон нашей жизни, которой мы можем и должны гордиться. И сохранять.
Люди не всегда ценят то, что имеют. Порой даже не задумываются о вещах, которые кажутся им естественными, нормальными. Семья, семейное благополучие, взаимная поддержка детей и родителей, чувство крепкой семьи – это настолько важно для человека как для социального существа, как дыхание или кровообращение – для биологического создания. (Чувствую, заговорил как-то патетически, с неким пафосом, но что поделаешь, бывает и такое).
Alisher Faizullaev 
Согласен. Крепкая семья – до сих пор, к счастью, незыблемая ценность в нашем обществе. Вместе с тем, смена поколений способна сказать свое слово на сохранение такой ценности. Молодежь сегодня смотрит на семью не так как это смотрело и смотрит взрослое поколение, к примеру, боязнь/страх развода заметно исчезает, а уверенность в создании нового брака/семьи возрастает. Раньше было наоборот. Терпеливое преодоление всех тягостей, присущих любой молодой и немолодой семье, достижение пусть мнололетнего но стоящего того взаимопонимания/гармонии – всегда ставилось во главу угла, и все к этому стремились (превалирующее большинство). Однако сегодня многим кажется, что легче “быстро избавиться и обрести новое”. И это видит тот самый птенчик в семье, и он будет брать пример и действовать точно также, по крайней мере, в духе подобного мироощущения.
LikeLike
В этом контексте ключевое понятие – “воспитание” (тарбия). От воспитания в семье многое зависит. От традиций воспитания, от прививки “одоб”, “ахлок” и уважения к старшим. Сейчас, как мне кажется, необходимо находить новые пути утверждения этих ценностей, потому что традиционные моралистические призывы не совсем эффективны, как это было раньше.
LikeLike
На самом деле этот вопрос очень сложный. С одной стороны, в Америке есть замечательные семейные традиции, День отца, День матери, такие семейные праздники, как День благодарения и Рождество. Президент страны и все кандидаты в президенты неустанно говорят о важности семьи и семейных ценностях, во время дебатов вопросы семьи все время обсуждаются, и любой кандидат с неблагополучной семейной историей обречен на проигрыш. С другой стороны, традиции тут таковы, что дети довольно рано становятся самостоятельными, как правило, после окончания вуза живут отдельно от родителей (а многие учатся в университетах, расположенных не в родном городе, т.е. фактически самостоятельная жизнь начинается сразу после окончания школы). Здесь к такой самостоятельности относятся весьма позитивно, ибо американская культура – это индивидуалистская культура и поощряет индивидуальные свободы, персональную ответственность и самостоятельность человека. Нередко молодой человек, который по каким-то причинам остающийся жить в доме родителей, платит своим родителям за проживание. Опять же, к этому надо относиться в контексте индивидуалистской культуры, традиций. Вместе с тем относительная самостоятельность детей и родителей порой приводит к их абсолютной самостоятельности во всех отношениях, и довольно много старых людей кончают жизнь в приютах для пожилых (вполне благоустроенных, конечно), а не доживая свой век рядом с детьми. Но и, конечно, как во всех индустриально развитых странах, довольно много разводов и рождения детей вне семьи.
Все эти вопросы напрямую относятся и к нам. С одной стороны, у нас есть замечательные семейные традиции и ценности. В целом они еще довольно сильно представлены в обществе. У нас, как правило, дети ухаживают за пожилыми родителями. Но с другой стороны, с появлением индустриального и постиндустриального общества, глобализацией, возможностями быть более мобильными, многие дети с неизбежностью становятся более самостоятельными, появляются многие типичные угрозы для создания и поддержания крепкой семьи. Определенным образом эти тенденции уже проявляются у нас, хотя, повторяю, семейные традиции и ценности пока еще сильны. Но что будет дальше? Возможно ли сочетание индустриального общества с крепкой семьей? Думаю, что да. Формы семейных отношений, по-видимому, будут меняться, но многое будет зависеть от воспитания. Как говорится на узбекском: «Бола уйда кўрганини қилади» (қуш инида кўрганини қилади). По крайней мере, семья, семейные ценности должны оставаться одним из приоритетов общества.
LikeLike
Ya soglasna s tem, chto i na zapade i u nas na vostoke vstrechayutsya kak pozitivnie, tak i negativnie primeri instuta sem’i. Tak je vstrechayutsya i nekotorie kachestva, kotorie mogut pozitivno libo negativno ocenivat’sya lish’ v kontekste sootvetsvuyushey kul’turi i ne mogut bit’ perenosimi kak kal’ka na druguyu kul’turu.
Vot k primeru v skandinavskih stranah (esli moya pamyat’ mne ne izmenyaet) ideya sem’yi (klassicheskaya forma kotoroy v literature po demografii vstrechaetsya kak: otec, mat’, rebenok) bila modificirovana i podstroena pod ponyatie “hozyaystvo”.. Tak kak tam sushestvuyut sem’i – ili teper’ uje hozyaystva libo sojitels’stva (t.e. lyudi, kotorie delyat obshyuyu krishu i kuhnyu) gde dve mami, libo dva papi, libo eto hozyastvo s neskol’kimi pokoleniyami libo eto patchwork family t.e. otec so svoimi det’mi iz pervogo braka, mat’ so svoimi det’mi i ewe ih obshie deti.. Takim obrazom yuredicheskaya sistema bila izmenena tak, chto rebenok budet zashishen v lyubom sluchae, i ego obespechenie budet polnocennim vne zavisimosti ot togo, kto ego vospitivaet, sobstvennie roditeli ili lish’ chastichno.. Vot takie interesnie momenti..
Kasatel’no nashih semey, to i moi nablyudeniya (osobenno iz regionov, kotorie obichno dol’she stremitel’no razvivayushihsya bol’shih gorodov i stolic yavlyayutsya hranitelyami tradiciy) kasatel’no molodih semey takoeje kak i u Azama. Oni rushat’sya, ne uspev tolkom sozdat’sya..
Mi mojem bit’ dovol’ni tem, chto znaniya, emansipaciya, globalizaciya i prochee postepenno rasprostranyayutsya. No zachastuyu imenno poetomu jenshini uje ne hotyat terpet’ dvoynoy ili troynoy nagruzki, kotoruyu oni nesut v sem’e zarabativaya den’gi, rojaya i vospitivaya detey i uhajivaya za roditelyami osobenno ne svoimi rodnimi, v to vremya kak ih muj’ya godami vinujdenni provodit’ za granicey, v luchshem sluchae prisilaya den’gi na stroyki, kotoroy ta je jen’shina opyat’je doljna upravlyat’.. Konechno eto nemnogo odnoboko opisanno i mnogo drugih primerov, no takih immenno, na odnoy tol’ko moey ulice v rodnom gorode okolo dvuh desyatkov. Aj strashno!
Odnako posle neskol’kih primerov togo, chto jenshina hot’ ot chasti skinula s sebya etu noshu, ushla k roditelyam privodyat k tomu, chto etim primerom “zarajayutsya” i takie sem’i ne derjat’sya i dvuh treh let.. Chto v principe sovsem ne udivitel’no.. Osobenno, kogda oni bili orangirovanni roditelyami a ne molodimi.
Otsyuda moy manifest: nikto drugoy ne mojet luchshe vas samih znat’, chto ili kto vam blizok i s kem vi mojete sozdat’ istinnuyu sem’yu gde vse derjat’sya drug druga, lyubyat i beregut, uvajayut i cenyat, ponimayut gde ramki i granici drugogo cheloveka (a eto potrebnost’ lyudey ne tol’ko v individualisstskoy kul’ture) i prochee, prochee.. A dlya etogo edinstvenno vajno – istinnoe obrazovanie, cennosti, peredovaemie v knigah, kotorie detyam doljni davat’ chitat’ doma i v shkole. Primerami doljni bit’ dobrie skazki, jiznennie romani, klassicheskaya i sovremennaya literatura, horoshie dokumental’nie fil’mi ili peredachi (na nashem radio takih ochen’ mnogo), a ne tasvir, mil’nie operi i sosednie spletni..
Ochen’ hochetsya, chtobi lyudi bili schastlivi.
LikeLike
Спасибо, Азиза, как всегда, заставляете задуматься. Мне кажется, надо обратить внимание и на национальные традиции воспитания, понять, что хорошего есть в традициях каждой нации, и все хорошее сохранять. Вот что хорошего в наших традициях, могли бы вы назвать три-пять пунктов? А у немцев?
LikeLike
Spasibo Alisher aka, postarayus’ otvetit’ po sobstvennim vpechatleniyam. Horoshego u nas mnogo i bilo bi otlichno, esli molodie pokoleniya trezvo ocenivali i ispol’zovali tradicii, kotorie horosho sovmestimi i daje priobretayut osobuyu znachimost’ v sovremennom turbulentnom mire. Odna iz takih osobennostey v nashey kul’ture – eto mnogogeneracionnaya sem’ya. T.e. sem’i, v kotorih ne tol’ko dva pokoleniya derjat’sya drug za druga, no i tri, ili daje chetire. Samoe starshee pokolenie pri etom peredaet znaniya, kotorie im peredali im ih babushki i dedushki. Predstav’te sebe kakoe mogushestvennoe znanie vi mojete poluchit’ v detstve, esli pogovorite s babushkoy ili daje prodedushkoy… Kstati nedavno moy horoshiy drug podelilsya znaniyami o ryade issledovaniy kotorie dokazivayut bzaimozavisimost’ mejdu intellektom cheloveka i ego znaniyami o svoih predkah. Zavisimost’ pri etom pryamoproporcional’naya!!! Pravda poka ne yasno chto iz nih prichina, a chto sledstvie. No fakt: mi ne proigraem, esli nashi deti smogut poluchit’ znaniya o svoem rode, svoey istorii iz pokoleniya po vozmojnosti bolee starshego.
O drugih horoshih storonah, takih kak vkusniy plov ili pirogi ili vozmojnost’ ostat’sya u babushek i dedushek doma, poka roditeli v raz’ezde ili provesti kanikuli i poluchit’ osobuyu dolyu lyubvi i tepla, ya uj i voobshe molchu.
Drugoe horoshee kachestvo v nashey semeynoy kul’tre – eto kolichestvo detey v sem’e. Ya ubejdena, chto chelovek rastet i razvivaetsya bolee social’nim, esli u nego est’ hotyabi odin brat ili sestra, nevajno mladshe ili starshe.. Mi uchimsya delit’sya, ustupat’, zashishat’, uvajat’, ponimat’, kommunicirovat’, perenimat’ otvetstvennost’, ponimat’sverstnikov i prochee luchshe vsego, esli u nas est’ ne tol’ko roditeli i ih roditeli, no i sestri i brat’ya.. K tomu je – pri etom chelovek ne ostaetsya sovsem “odin na odin” s etim mirom, koda uhodyat samie starshie pokoleniya i mojet v ideal’nom sluchae raschitivat’ na podderjku sester i brat’ev.
Eto tol’ko dva momenta, no dumayu uje ochn’ vesomie v podderjku prodoljeniya nekotorih tradiciy nashey semeynoy kul’turi.
Kasatel’no nemeckoy kul’turi – mogu ne mnogo chego skazat’ horoshego, v prochem kak i plohogo, t.k. znaniya moi osnovanni na malom kolichestve nablyudeniy. No esli usmatrivat’ eto v kontekste zdeshney kul’turi pozitivno otrajaetsya na cheloveke rannee priobshenie k samostoyatel’nosti – vi eto uje upomyanali vishe. V osnovnom horoshim momentom v vospitanii detey v zapadnoy semeynoy kul’ture ya schitayu legalizaciya ili podtverjdenie znachimosti chuvstv rebenka (validation). Oni pozvolyayut rebenku rasti bez sil’nogo chuvstva stida i daje gde-to vini za to chto on dumaet ili chuvstvuet. Eto chuvstvo v vostochnih kul’turah naooborot usilenno privivaetsya s detstva, chto pozvolyaet vospitat’ skromnih i na perviy vzglyad urovnoveshennih lyudey, lyudey, kotorih mi vosprinimaem osobenno vospitannimi i prelejnimi, odnako neset po moemu ponimaniyu s soboy potencial k samorazrusheniy lichnosti i passivnoy agressivnosti, chto konechno ogranichivaet rost lichnosti i sposobnost’ k tvorcheskoy deyatel’nosti. Esli je rebenku pozvolyat’ viskazivat’ svoi misli svobodno i po-krayney mere doslushivat’ i vikazivat’ svoe ponimanie, kak eto mne chashe vstrechalos’ na zapade, chem na vostoke, to mojet poluchit’sya mnogo horoshego.. Konechno vsego v meru 🙂
Takie misli prihodyat na um, Alisher aka!
LikeLike
Спасибо, замечательные рассуждения. Я, пожалуй, размещу их отдельно на этом сайте, с Вашего позволения. Про совместную жизнь поколений очень хорошо сказано, полностью согласен. Но вместе с тем я и с энтузиазмом, и с печалью оглядываюсь на огромную волну глобализации и растущей мобильности людей, особенно молодежи, которые не могут не повлиять на традиционный уклад жизни. Иными словами, с одной стороны, хочется, чтобы дети жили рядом с родителями и прародителями, но с другой, у самих детей могут быть лучшие профессиональные и иные возможности где-то в другом месте. Американцы когда-то прошли через это, и для многих из них сейчас вполне естественно жить самостоятельно (многие дедушки и бабушки видят своих внуков лишь раз или два раза в году). Увы, и мы в каком-то отношении сейчас приближаемся к такому моменту, и переход к более отдаленным отношениям между поколениями будет нелегким. Но я надеюсь, что имея фундаментальные семейные традиции, ценности и чувства, нам, все-таки, удастся найти какие-то приемлемые формы сочетания крепкой и тесно связанной большой семьи с возможностями и вызовами глобализации и растущей мобильности молодежи.
LikeLike
Конечно разместите, буду рада! Вы правы на счет глобализации и новых возможностей, и все же даже раз в году – может быть лучше, чем вообще нет 🙂
LikeLike
В определенной степени выручает Скайп. Сейчас, говорят, есть выражение “скайп-дедушка” и “скайп-бабушка”, и “скайп-внук” тоже.
LikeLike
Америка тоже когда-то была такой. Примат семьи. Думаю то, что происходит сейчас там в этом плане, то есть, когда семья не так крепка как раньше, когда она отодвигается на второй-третий планы, связано с издержками/результатом эволюции/развития американского общества – социально-экономического и мировоззренческого. Не факт, что в недалеком будущем у нас будет такое же отношение к семье. Впрочем, уже сейчас видно, как у нас часто и быстро, к сожалению, начали рушиться семьи.
LikeLike