Известно, что средневековые схоласты нередко задавались вопросами типа: «сколько чертей можно разместить на кончике иглы?». С одной стороны, бессмысленные вопросы, но с другой – благодаря подобным упражнениям схоласты сделали большой вклад в развитие логики, в том числе современной математической логики.
Сегодня с утра меня посетили два вопроса, которые и заставили вспомнить о схоластах. Оба вопроса связаны с всемогуществом Бога. Я не хотел бы, чтобы эти вопросы были восприняты как проявление богохульства, для меня эти вопросы скорее логические, чем религиозные.
Так вот, первый вопрос: «Если Бог всемогущ и способен создавать абсолютно все, означает ли это, что он может создать и то, что еще не пришло ему на ум (или, по другому, не стало объектом его воли или желания)?». С одной стороны, нельзя создать то, что еще не стало объектом желания (воли, сознания, ума и т.п.) бога. Но если это так, значит, бог не может создавать абсолютно все.
Второй вопрос: Может ли всемогущий бог создать другого бога, или даже бога, более могущественного, чем он сам? С одной стороны, если бог един, то значит, второго бога не может быть. Но с другой стороны: если бог всемогущ и способен создать все, что он хочет, значит, он, если захочет, может создать и второго (даже более могущественного) бога. Тут обращает на себя внимание еще один момент: если будет создан более могущественный бог, то бог, создавший его, уже не будет самым могущественным существом. Иными словами, бог, в таком случае, окажется не всемогущ.
Вот вам и логические головоломки. Кстати, и древнегреческие софисты подобными вещами занимались. Логические ответы, скорее всего, не будут совпадать с религиозными, но меня в данном случае интересует исключительно логика.
Alisher Faizullaev 
I found interesting the topic and kinda formulated my own answer to the first question. As stated, there two types of objects:
1. Objects that are created by God and exist;
2. Objects that yet to be created and do not exist.
If we say, God is almighty and can create everything, even the objects that haven’t come to His mind, the objects that haven’t appeared in His mind stop being objects that haven’t appeared His mind after being created. So, everything that exist and been created, once were objects that haven’t come to God’s mind.
The second question seems too tough for a human mind.
LikeLike
Как мне кажется, оба вопроса содержат противоречие, так как по сути отрицают идею Бога как Совершенного. Так, первый вопрос допускает, что знание Бога ограниченно, ибо предполагает, что Богу может что-то не прийти на ум, а также ограничивает знание Бога временем. Второй вопрос также пытается “запихнуть” Бога во временные рамки, так как предполагает, что Бог существует также как и творения во временных рамках и может перестать обладать определёнными качествами (в данном случае, своей единственностью и всемогуществом). Я убеждён, что Бог вне времени, так как Сам создал пространство и время. Он не может быть ограничен рамками сотворённого и знание Его абсолютно и неизменно. Эти два вопроса на самом деле похожи на вопрос, “Бывает ли немокрая вода?”. Они содержат логическое противоречие в своей формулировке, изначально допуская ограничения в отношении Совершенного, что недопустимо.
LikeLike
Спасибо. Да, наверное, это так и есть. Логика не всемогущая вещь. Тем более формальная.
LikeLike