Жираф, услышав про счастье, сильно захотел испытать его. Когда он собрался в одиночку отправиться в глубины саванны в поисках счастья, к нему подошла его возлюбленная, чтобы отговорить от этой затеи.
– Зачем тебе это надо? – сказала она, изящно двигая длинной шеей. – Живем мы хорошо, год выдался дождливым и кругом полно кустов, а листья обожаемой тобой акации нынче такие сочные! Да и хищные животные не беспокоят, потому что у нас образовалось крепкое стадо.
– Понимаешь, мне очень хочется ощутить счастье, – ответил неугомонный жираф.
– А я? Ведь я так люблю тебя! – в глазах у возлюбленной появились слезы.
– И я тебя очень люблю, однако мне обязательно надо поймать счастье, – сказал жираф и покинул стадо.
Он долго бродил по саванне, крутил мощной шеей, как мог, чтобы изведать счастье. Но ничего не получалось. Изнеможённый жираф не хотел отступать, устало дотягиваясь до самых верхних листьев деревьев и высовывая длинный язык. Проходили дни, но они не приносили жирафу желанного счастья. Наконец, жираф совсем обессилил и потерял дорогу домой. Однажды, когда он тщетно пытался подняться, на него напала стая голодных гиен. Последнее, что жираф услышал на этом свете, было возбужденное восклицание одной из гиен:
– Какое счастье!
Alisher Faizullaev 
Хорошая пища (витаминизированная идеями) для наших коллег-экспертов и любителей поразмышлять. Будем использовать…
LikeLike
Нанопритчи в действии: в блоге ЭО http://blog.cer.uz/?p=7390&cpage=1#comment-16881 дискуссия о модернизации продолжилась и я записал свой коммент:
Цель настоящей модернизации – конкурентоспособность на мировом рынке, а значит, способность страны неуклонно расширять присутствие на всех возможных внешних рынках. Но если в стране механизмы инвестиций не приспособлены к жёстким реалиям мирового рынка, то местные оптимисты-модернизаторы будут всё время сильно разочаровываться. Мировой рынок ничем не хуже мирового океана с его китами, акулами, рифами, айсбергами и опасностями цунами.
Как иллюстрацию к теме приведу (для отдыха экспертного сообщества) ещё одну нанопритчу Алишера Файза: «Счастье бедного жирафа» (текст приводится).
Два десятилетия наши экспортёры действовали как одинокие искатели счастья и пора им всем миром (не стадом, а в виде сильных компаний) пойти по тропам мирового рынка. Не терплю пессимистов и уважаю тех, кто оптимист в душе, но реалист в действиях. Но есть ли условия для процветагия таких компаний? Пессимистов в этом вопросе встречаю больше…
LikeLike
Спасибо. Тема конкуренции меня очень занимает. Хорошо, что Вы обсуждаете вопрос о конкурентоспособности – это действительно ключевой фактор модернизации и успеха в современном мире, в котором все более усиливается конкурентная борьба на всех уровнях.
На этом сайте размещены следующие мои заметки о различных аспектах и видах конкуренции:
http://alisher-faiz.net/2011/07/globalnaya-konkurenciya-vuzov/
http://alisher-faiz.net/2011/07/rost-rynka-treningovyx-uslug-v-uzbekistane/
http://alisher-faiz.net/2011/12/aktivnost-uchashhixsya-v-garvardskoj-shkole-biznesa/
http://alisher-faiz.net/2011/12/konkurenciya-mezhdu-amerikanskimi-universitetami-za-luchshie-abiturienty/
http://alisher-faiz.net/2012/01/luchshie-shkoly-biznesa/
http://alisher-faiz.net/2012/02/slovo-i-imidzh/
http://alisher-faiz.net/2012/02/dvenadcatyj-faktor-opredelyayushhij-silu-luchshix-amerikanskix-universitetov/
http://alisher-faiz.net/2012/02/maksimalnoe-ispolzovanie-pomeshhenij/
http://alisher-faiz.net/2012/03/konkurenciya-meropriyatij/
http://alisher-faiz.net/2012/03/nedobrosovestnaya-konkurenciya/
http://alisher-faiz.net/2011/06/ob-ideologii-globalnoj-konkurencii-mezhdu-individami/
http://alisher-faiz.net/2011/06/rastushhaya-konkurenciya-mezhdu-individami-na-globalnom-urovne/
http://alisher-faiz.net/2011/03/zastoj-i-progress-rossijskix-kriminalnyx-teleserialov/
http://alisher-faiz.net/2011/01/stranovye-brendy-ssha-i-yaponiya-kak-lidery/
http://alisher-faiz.net/2011/01/pisatel-v-knizhnom-magazine/
http://alisher-faiz.net/2010/10/applikaciya/
LikeLike
В чем идея рассказа?
Если он хотел найти свое счастье, значит возле той которая любила его этого счастья не было. Значит ему нехватало чего-то, жизнь каказась неполной. Так что я только "за" этот поиск.
Не для всех быть возле возлюбленной и в материальном достатке – манифест счастья. Для кого-то окружение это счастье, для кого-то нет, и поэтому они ищут. Если ты что-то ешь и не находишь это вкусным, то невозможно просто "прочувствовать вкус, научиться ему, найти его в этом блюде". Так и в людях, в окружении, работе и всем. Мне этот рассказ очень сильно напоминает песню о соколе Горького, или "барана-непомнящего" Щедрина. Если кто-то хочет испытать что-то новое, найти свое желаемое, то найдет ли он это или потерпит поражение, сама воля поиска, и усилия, что он приложил достойны примера, похвалы и восхищения.
LikeLike
Спасибо, мне нравится Ваше понимание.
LikeLike
Lushe poprobovat' i pazo4arovatsa, 4em ne poprobovat' i razo4arovatsa 🙂 Tak?
LikeLike
Yulia Milova Мой милый краснолиций друг, бухгалтерия идет во вред твоему воображению. Быстрее беги на работе от дам, которые думают, что Сингапур в Японии, обратно придумывать задачки и отвечать на вопросы в телеиграх. Ну как можно было так кастрировать все мои мысли до идеи, что лучше попробовать и разочароваться, чем не попробовать и разочароваться? Ну хоть немного бы оставила 🙂
один писатель сказал, что он ненавидит, когда люди начинают объяснять ему, что он хотел показать в том или ином романе. Так что я буду осторожен.
Существо несчастливо, оно хочет найти счастье – на это оно слышит доводы, что у него есть достаток и, слава богу, никто его не трогает, и его любят. Разве может не смутить такая логика, разве не приземленна она? Разве это не логика премудрого пескаря Щедрина, или Ужа Горького? "Lushe poprobovat' i pazo4arovatsa, 4em ne poprobovat' i razo4arovatsa" – дело в том, что он уже разочарован. Разумеется, если бы он был очарован своей жизнью и тем, что имеет, он бы не хотел найти счастье. Так что, если уж подвести итог, то пусть будет "лучше попробовать и пусть все же не найти счастье, чем быть несчастным и ничего не пробовать". Еще есть мысль, что сам рассказ это отражение жизни автора рассказа и этого блога. поведение жирафа – антипод поведению автора блога. Что скажите, Алишер ака?
LikeLike
Эх, если бы я знал, какой смысл моих произведений (даже таких малюсеньких, как нанопритчи.) и как они ко мне лично относятся! Литературное произведение, в отличие от научного, это, прежде всего, спонтанный акт (по крайней мере, нанопритчи в основном приходят в мою голову во время моих вечерних прогулок). Я уже где-то писал, что мне трудно комментировать свои произведения, потому что все, что хотел сказать, сказано в них. Другое дело, когда читатель дает свое понимание, расшифровку, толкование. Это мне всегда интересно, ибо помогает лучше разобраться в произведении, автором которого я являюсь.
LikeLike
Даже не зная Алишера-ака, могу предположить, что его поведение отличается от повдения жирафа :)))))) В том смысле, что жираф, мягко говоря, не очень умный в этом произведении. Я согласна с твоим "итогом", в принципе, это я, пожалуй, и имела в виду. Возможно, жираф, когда его ели, осознал, что от счастья своего он сбежал. А почему краснолицый друг???
LikeLike
Alisher Faiz например, гиены – такие существа, которые мешают нам совбодно дышать, свободно говорить, заставляют нас прятаться и всякими другими способами сидеть быть настороже и в тишине. Счастье – это, например, большая карьера, такая широкая дорога, на которой обязательно столкнешся с гиенами, особенно в таких местах как джунгли (разумеется я говорю переносно).
LikeLike
Yulia Milova ни в коем случае, жираф – это я. Далее ты права, я не очень умный не только в этом произведении, я такой везде. Поведение Алишер ака, я сказал, это антипод поведения жирафа – то есть именно то, чего жираф не сделал. В этом смысле ты верно предположила, что его поведение отличается от поведения жирафа. Мне показалось, что ты вымазана как индеец, а к ним часто в литературе обращались как краснолиций индеец.
LikeLike
Nauruz Zh , "все мы немножко лошади" 🙂 Может, счастье жирафа – отдать свое тело на съедение гиенам. Тоже своего рода благородная цель. Это я на новогоднем празднике-маскараде, там можно. Краснолицый пишется через "ы". Чего жираф не сделал – не знаю; на могиле каждого можно написать "Он пытался" (сказал один деятель). Жираф тоже пытался, "обычная свовсем история; немножко грустно всем – не более".
LikeLike
like – только за то, что нашла ошибку 🙂 редко с тобой списываюсь, вот и стал писать с ошибками. Если счастье жирафа – отдать свое тело, значит он нашел то, что пытался найти, правда?
LikeLike
Nauruz Zh я бы еще добавила, что надо говорить "краснокожий", а не "краснолицый". Бледнолицыми называли европейцев. да, вариантов два: либо в момент смерти он осознал, что был счастлив, но сбежал от счастья, либо осознал, что утолить собой чей-то голод – это и есть его счастье. что именно он осознал – рассказ умалчивает. либо он так и остался несчастен, но это уж совсем пессимизм. у Ларошфуко, по ходу дела, есть фраза: если мне тепло, то мне тепло – это факт,и сколько бы вы не пытались мне доказать обратное, я вам не поверю. то же можно сказать и про чувство голода. а можно ли это сказать про чувство счастья?
LikeLike
Yulia Milova Вредина, прогугли краснолицый индеец и тебе выйдет 97 тысяч страниц. На счет твоих двух вариантов, первое отпадает. Рассказ начинается уточнением, что он был несчастлив. Например, если я несчастлив, и у меня отрубят руку, то, конечно, я буду еще несчастнее, но из этого никак не следует, что мое прежнее "несчастлив" превратится в "счастлив". Единственно, что он однозначно мог понять, что у него была несчастная жизнь, но и ее он теперь лишился. Твой последний вопрос достаточно сложный, что ты сама о нем думаешь?
LikeLike
Nauruz Zh Жираф не был несчастен, как ты пишешь. Жираф услыхал про счастье. Причем услыхал не в детстве, а уже когда обзавелся подругой жизни. И как многоножка ,которую попрои объяснить ,как же она ходит, застрял. Не слыхал про счастье, и был фактически счастлив. Потом услыхал про счастье (неизвестно, что он там еще услыхал, и что ему сказали, и что он понял), и пошел его искать. Дети не думают про счастье, дети не беседуют о прошедших днях. Счастье – это как Ларошфуко сказал. Если ты счастлив, ты это знаешь. Просто.
LikeLike
Yulia Milova Дети не думают про счастье? Думаю многие африканские дети и вправду даже не думают про счастье, и если и слышали о нем, то только в религиозных книгах.
Конечно, он был несчастен. Предположительно, когда он услышал про счастье, у него было хоть небольшое представление, что это такое, что это состояние безмятежности, когда тебе хорошо, и он это захотел. Не скажешь же ты, что ну услышал что-то и пошел искать, точно так же как услышал про "ЙЙЙ", бросил все и пошел это искать. Он говорит: да, и я тебе люблю, но я хочу найти свое счастье. Он не бросил бы спокойствие и жену, не пошел бы на такой риск, не будь он несчастен. Конечно, я понимаю, что автор в целом хотел показать, что жираф глуп, но думаю, что у автора получилось написать более логично интепретировать как мою версию. Заканчиваешь ты фразой, что если ты счастлив, то ты это знаешь. Отсюда, если жираф счастлив, то он это знает, а значит не пошел бы искать его.
LikeLike
Nauruz Zh Гиены и вправду есть везде, и у них своя миссия. Они сами, наверное, полагают, что благородная.
LikeLike
Жестоко… А ведь счастье было так близко. Оно в каждой капельке нашего окружения и его не надо искать, его надо прочувствовать во всем… Ах, как я все таки счастлива!
LikeLike
Рад за Вас!
LikeLike
Hot', i ne eto glavnoe, a vse ravno smeshno)))
LikeLike
Смех – это уже половина счастья.
LikeLike
Alisher Faiz
LikeLike