Женский вопрос и “малая” политика

Мужскими качествами обычно считают силу, храбрость, агрессивность и доминантность. И еще независимость. Нетрудно представить, что означает для окружающих людей поведение человека сильного, храброго, агрессивного и доминантного. Подобное поведение слишком часто направлено на разрушение. Такой человек если даже что-то созидает, кого-то защищает, то нередко за счет разрушения чего-то и/или кого-то. Свой солдат – это защитник, а их солдат – это агрессор или потенциальный агрессор. Защищая, надо уничтожить агрессора.

Что касается женщин, то принято считать, что им свойственны мягкость, нежность, незащищенность, слабость и желание нравиться. Отсюда их зависимость. Поведение человека с такими качествами направлено, в первую очередь, на созидание и любовь. Однако если женщин считать слабыми и зависимыми, то концепция власти, основанная на понятии силы, никак не подходит для них. Вернее, при принятии подобной концепции женщин заранее можно исключать из власти, или, по крайней мере, признать их второстепенными существами в системе властных отношений.

Но а как же концепция власти, построенная на фундаменте влияния? То есть если считать, что именно способность оказывать влияние определяет наличие власти, то можно ли признать, что у женщин в этом отношении есть свои козыри? Ведь женщины обладают своеобразным набором средств оказания влияния на окружающий мир. Например, считается, что они имеют хитрость – женскую хитрость, с помощью которой можно дай бог как манипулировать мужчинами. Или женская интуиция, или чувственность, которая превращается в руках слабого пола в сильное средство влияния на людей, прежде всего на мужчин.

Словом, есть люди, которые считают, что женская сила заключается в слабости. Беззащитность и зависимость в сочетании с чувственностью и инстинктом дают женщине возможность управлять, манипулировать мужчинами. Мужчина может продолжать думать, что он – сильный, могущественный, главный. То есть глава, или голова. Но при этом голова не отдает себе отчета в том, что управляется шеей. И будет вечно продолжаться повседневная политическая борьба между женщинами и мужчинами за власть. Вечные отношения между Инь и Ян, извечное единство и борьба противоположностей.

Действительно, более внимательный взгляд может заметить, что в повседневном плане, в быту, в семье – короче, в малой политике – женщины не так уж подчинены мужчинам. Побывав в Японии, я сразу обратил внимание на мужское доминирование в обществе: оно явно бросается в глаза. Но при этом узнал, что домашними финансами полностью владеют японские женщины. Пусть мужчина зарабатывает больше, но приносит он все свои деньги жене. А у кого деньги, у того и власть. В том числе и в малой политике.

Даже в самых традиционных мусульманских обществах женщина в семье имеет не только обязанности, но и права, которые позволяют ей оказывать значительное влияние на мужчину. О семейном могуществе чернокожих американок ходят различные легенды. О правах и позитивных сдвигах в семейной и бытовой жизни западных женщин в целом и не приходится говорить. Особенно, если между мужчиной и женщиной устанавливаются отношения доверия, уважения и любви, то степень их взаимного влияния еще более усиливается. Но если таких отношений нет, то шея и голова стараются действовать самостоятельно или даже друг против друга. Некоторые мужчины, чтобы сохранить власть, прибегают к грубой силе: к сожалению, бытовое избиение женщин мужчинами все еще характерно для всех без исключения географических и культурных зон земного шара. Не исключение и самые развитые страны Запада. Но применение силы в семейных отношениях даром не проходит для мужчины. Женщина, конечно же, мстит. Хотя бы тем, что перестает строить с мужчиной добрые отношения, одаривать любовью. А без женской любви мужская жизнь мало чем отличается от жизни высокоразвитых животных в джунглях. Разве что наличием компьютеров, автомобилей, сигарет и спиртных напитков, да и погруженностью в социальные джунгли.