Иногда задумываюсь: какая была мотивация у титанов прошлого – Ибн Сины, Бируни, Микеланджело, Леонардо да Винчи и др.? Почему они творили, создавали громадное количество трудов. Ибн Сина, например, написал около 500 книг. Не было необходимости защищать диссертации, представлять список публикаций для замещения вакантной должности, отчитываться перед ученым советом о проделанной работе… Финансовая сторона, по-видимому, существовала, но вряд ли она играла главную роль. Не было высшей аттестационной комиссии, академических журналов, а также справочников, которые подсчитывают, кого сколько раз процитировали. Но было, по-видимому, что-то другое, какой-то другой тип или уровень мотивации. Но что именно – не знаю. Возможно, те гиганты были приобщены к чему-то высокому, или в силу каких-то причин у них был запущен какой-то космический механизм… Не знаю, не догадываюсь.
Загадочная мотивация титанов
Alisher Faizullaev 
У Алишера Файза есть книга о мотивации. Интересно, что там?
LikeLike
Ну, та книга не Алишера Файза, а Алишера Файзуллаева.
LikeLike
Да. Я посмотрела, она научная, это другой язык.
LikeLike
“Но было, по-видимому, что-то другое, какой-то другой тип или уровень мотивации. Но что именно – не знаю. Возможно, те гиганты были приобщены к чему-то высокому”.
Ибодат! И этим все сказано. На мой взгляд:).
LikeLike
Но молящихся много, а сверхпродуктивных гениев мало.
LikeLike
А ведь понятие ибодата намного шире чем только молитва. Все чем вы занимаетесь, является ибодатом, если это делается во имя Бога. Даже такие повседневные занятия, как принимание пищи или общение с людьми.
Не берусь утверждать тоже самое насчет гениев других цивилизаций, но участниками исламского Ренессанса наверняка двигало религиозное рвение (Веберовская концепция призвания).
Вот вы говорите, что религиозных много, но не все они гении. Если в качестве мотивации возмем любую другую причину, то получится та же картина. Если деньги: жадных много, но не все они гении. Если почести: честолюбивых много, но не все они гении.
Я хочу сказать, что не следует сбрасывать со счетов религию, рай когда-то был мощной мотивацией:)
LikeLike
Мне нравятся высказывания и Алишера Файза и Сардора. Если их объединить, получается : молящихся больше, чем верующих. Есть личность, которая соединяет Ташкент и наш город на Енисее. Это великий ученый- хирург Войно-Ясенецкий. Перед каждой операцией он молился. И искренно верил, что оперирует вместе с Богом. В тех условиях отбывания каторги( во время войны) :
голода, холода, немыслимой сверхнагрузки , он писал еще и научные труды.
LikeLike
Философы считают, что мотивация в творчестве (науке и искусстве) всегда одна и та же при любом масштабе личности. Это – вдохновение. Вот цепочка творческого процесса : неудовлетворенность (желание нового) – труд – безсознательная работа – ВДОХНОВЕНИЕ(чувство гармонии) – проверка. Талант проявляется в одной сфере деятельности, гениальность – в разных. И зависит это от того, преобладает ли одно полушарие мозга над другим, или оба равноценно работают. Скорость мозговых процессов тоже у всех разная. Тайна в том, почему Создатель так много дал избранным, и сам процесс творчества с его пиком озарения, когда проявляется и ложится на бумагу мысль. А еще, творчество само себя стимулирует: еще не закончился предыдущий процесс, а уже зарождается новый. Видимо, финансовая сторона и аттестационные мероприятия вносят свою каплю рационального. Также, как и в бизнесе с его мотивациями ( деньги и власть) случается капля иррационального творчества.
LikeLike
Как мне кажется, в данной ситуации ответ кроется в генезисе науки и научных знаний. Давайте проведем небольшой компаративный анализ: Очевидно, в тогдашние времена наука не была столь развита как сейчас. Каждый новое открытие, к примеру, в области медицины стоило жизни множество людей, что служит стимулом для новых усилий ученых. В наше время, благодаря достижениям науки и современных технологий, уже практически не осталось “белых пятен” в науки, а борьба за новых научных открытий идет в среде острой конкуренции, для выдерживания в которой требуется не только опыт и знание, но и самоотдача. Увы, таких “титанов современности” сложно найти. Далее, возьмем период ранних средневековья (Ибн Сина, Фараби, Беруни и др.). Об именитых людей, преуспевших в медицине, астрономии, математики и др. сферах мир знал мало. Напр. нашему предку Фараби стоило глубже изучить метафизику и написать свои видения по этой части науки, люди стали с восхищением обращаться ему “Муаллим-ус соний” (2-Учитель, после Аристотеля). Т.е. у ученых было достаточно широких возможностей быстро сделать себе имя. Это тоже, как мне кажется, важная мотивация для ученого. Тот кто быстро осознал это, смог действительно увековечить свое имя. В наше время количество зарекомендовавших себя университетов и научных центров настолько возросло, что выпускники таких истеблишментов, в большинстве случаев, не имеют себе равных. Иными словами, чтобы прославиться и сделать себе имя, каждому нелегко дается отвечать на асимметричные вызовы современной науки. И наконец, в отличие от минувших веков, в работах ученых цениться, в первую очередь, качество (а не количество), точность научных рассуждений и конкретная применимость научных гипотез ученого. Это безусловно требует от специалиста большой компетентности. И в таком русле можно продолжать рассуждения в поиске ответа на поставленный вопрос. Но я пожалуй, ограничу себя лишь с вышеизложенными соображениями.
LikeLike
Спасибо. Конечно, слава и “сделать себе имя” могут быть важными мотивами. Вполне возможно, что у тех гигантов присутствовали эти мотивы. Вместе с тем, как мне представляется, вряд ли лишь честолюбие смогло породить таких титанов. Тут что-то должно быть еще, какие-то не совсем понятные, вселенские, космические мотивы.
LikeLike