Порой страшно удивляюсь, оставшись на несколько часов без электричества или водопроводной воды, мобильного телефона или интернета: как же люди раньше жили без всего этого? Но в этот момент незаметно подкрадывается другая мыслишка: а может, наши предки были более счастливы без этих атрибутов современной цивилизации?

Радуюсь, когда появляется новый читатель моего сайта/блога. Также радуюсь, когда кто-то перестает быть моим читателем. Ведь как же не радоваться тому, что человек находит что-то интересное для себя, или избавляется от ненужного для него занятия.

Я благодарю себя каждый день, когда мне удается ничего не писать в своем блоге: хорошо, когда ты можешь избавлять не только читателей, но и себя от очередной глупости.

Ах, черт, еще одну глупость написал.

Хотите – употребляйте слово «энергетика», хотите – обращайтесь к другим понятиям, но суть от этого не меняется: прочтете всего несколько слов в тексте, и вы сразу почувствуете весь текст и даже всего автора с потрохами. Несколько нот музыкального произведения – ощущение тоже самое. Достаточно чуточку услышать голос певца и вам станет ясно, стоит ли его дальше слышать (вернее слушать). Пару ударов по мячу теннисистом достаточно, чтобы судить об уровне его игры.

Continue reading “Увы, все, как правило, ясно с самого начала” →

Можно говорить, с определенной условностью, о двух противоположных моделях отношений между учителем и учеником.

Первая, вертикальная модель. В ней учитель – безусловный авторитет, пример для подражания для ученика. Ученик почитает учителя, следует своему наставнику, не подвергает сомнению его учение и наставления. Между учителем и учеником устанавливаются иерархические отношения. В этой системе критично важно лояльность, преданность ученика учителю. Вся система обучения рушится, если нет такой лояльности. Пример: отношения между зачинателями трех мировых религий и их близкими учениками (за исключением Иуды). Или же отношения между учителем-мастером и его учениками в различных системах восточного единоборства. Continue reading “Горизонтальные и вертикальные отношения между учителем и учеником” →

Всю жизнь он спал, временами очень плохо, и проснулся лишь после своей смерти. И тут же подумал, что ему снится сон. Сон был страшным, мучительным. «Ах, лучше бы я умер», – подумал он, пытаясь прервать ужасы сна. Но смерть не приходила, оттягивая – навеки – этот кошмар.

Мой отец Омонулла Файзуллаев проделал колоссальную работу по исследованию нашей родословной. Он не только внимательнейшим образом изучил нашу тысячелетнюю шажару (родословную), но и путем большой работы и привлечения экспертов нашел и расшифровал многие сопутствующие документы и архивные материалы (в частности, хранящиеся в рукописном фонде Института Востоковедения). Отец был математиком, доктором философских наук, профессором, заслуженным деятелем науки в Узбекистане, лауреатом Государственной премии им. Бируни, автором более 400 научных работ. Но больше всего он гордился своими работами по исследованию нашей родословной. Благодаря работам моего отца мы теперь знаем гораздо больше о таких наших великих предках, как Шейх Шахобиддин Умар Ас-Сухраварди (жил в 1134-1234  гг., мой 32-й прапрадед) и Шейх Зайниддин Бобо Куйи Орифон (жил в 1164-1259 гг., мой 31-й прапрадед).

В результате своих исследований отец опубликовал ряд работ. Прилагаю его статью в журнале «Фан ва турмуш» (1991) и соответствующий раздел его книги воспоминаний «Интеллигенция XX века: мои учителя и соратники» (2008):

Шайх Зайниддин бобо шажараси

Шайх Зайниддин бобо Тошкандий

Также ссылка на небольшой фильм про Шейха Зайниддин бобо историка и писателя Бориса Голендера: https://www.facebook.com/video.php?v=1538348806439121&set=vb.1487099701564032&type=2&theater